老少校（Old Major）

马克思 + 列宁的复合体

提出“动物主义”（共产主义）理想，像马克思的理论 + 列宁的革命号召。死后被利用、神化。

拿破仑（Napoleon）

斯大林

冷酷、权谋、权力欲强，通过秘密警察与清洗夺权，最终成独裁者。

雪球（Snowball）

托洛茨基

富有理论、组织才能，被诬陷、驱逐。斯大林夺权后托洛茨基被抹黑为叛徒。

哼哼（Squealer）

苏联宣传部 / 苏共宣传机器

负责改写历史、操纵舆论、合理化独裁。

狗（拿破仑养大的那群狗）

内务人民委员部（NKVD）/秘密警察

用于镇压、清洗、恐吓民众。

拳击手（Boxer）

苏联工人阶级（特别是忠诚的体力工人）

勤劳忠诚，但被体制利用、牺牲，被“送去做胶水”。象征工人阶级被欺骗和剥削。

苜蓿（Clover）

女性劳动者 / 母性阶级

善良但无力改变现状，经常隐约意识到问题但没有行动。

本杰明驴（Benjamin）

知识分子（怀疑主义者）

识破真相却不反抗，象征冷漠的知识阶层。

摩西乌鸦（Moses）

宗教（东正教）

用“糖山”安抚动物，象征宗教对劳动者的精神麻醉。被政权利用又排斥。

农场主琼斯先生（Mr. Jones）

沙皇尼古拉二世

旧制度的统治者，被革命推翻。

弗雷德里克（Frederick）

希特勒（纳粹德国）

伪装合作，之后背叛，象征《苏德互不侵犯条约》以及德国侵苏（破坏风车）。

皮尔金顿（Pilkington）

英美资本主义国家

模棱两可、不愿深度介入。

风车

苏联工业化；五年计划

象征工业化带来的牺牲、宣传和失败。

莫丽

安于享乐，叛逃的小资阶级

绵阳

小粉红、键盘侠、高呼万岁的狂热信徒

垄断宣传（哼哼）

他用高频率的尖嗓音飞快地读出一大串数字，不厌其详地向他们证明，他们比琼斯时代拥有更多燕麦，更多干草，更多圆萝卜，他们的工作时间缩短了，他们饮用水的水质提高了，他们的寿命更长了，他们的后代成活率更高了，他们圈栏里的干草更多了，受跳蚤的滋扰减少了。

个人崇拜和特权

如今拿破仑被提到时不能随随便便称为“拿破仑”了。任何时候谈起他，都必须按正规方式称“我们的领袖拿破仑同志”，而猪们则喜欢为他发明创造诸如所有动物之父、人见愁、羊圈守护神、小鸭之友之类的头衔。

拿破仑同志万岁！

如果一口猪和任何别的动物在小路上相遇，别的动物必须靠边站——这已经作为一条规矩定了下来。同样，所有的猪，不管属于哪一等级，一概享有星期日在他们的尾巴上系绿缎带的特权。

制造敌人（雪球被当成替罪羊）、排除异己、大清洗

于是动物们在不同的口号下分成两大派：一派的口号是“拥护雪球和每周三天工作制”；另一派的口号是“拥护拿破仑和槽满粮”。

队伍内部出现分歧。斯大林和托洛茨基
毛、刘内斗，走资派。

“我奉劝这座农场的每一只动物一定得把眼睛睁大。因为我们有理由认为，雪球的某些暗藏特务此刻正潜伏在我们中间。”

不管什么时候什么事情乱了套，大家马上把它归罪于雪球，这已经成为惯例。要是有一扇窗玻璃打破了，或者一根排水管堵塞了，肯定有谁会说那是雪球夜里来干的。

就这样，关于坦白和处决的故事还在继续，直至拿破仑脚边的尸骸成了堆，空气中弥漫着强烈的血腥味，自从琼斯被逐以后那里还没有出现过这种情状。

一件最可怕的事情已被发现。雪球把自己出卖给了撬棍地农场的弗雷德里克，此人至今还在阴谋策划袭击我们，妄图把我们的农场从我们手里夺走！一旦袭击发动起来，将由雪球充当他的向导。但是还有比这更糟的。我们原以为雪球造反的起因仅仅在于他的虚荣心重，狂妄自大。但是我们错了，同志们。你们可知道真正的原因是什么？雪球从一开始就和琼斯穿的是连裆裤！他一直是琼斯的暗藏特务。这一切从他没能带走而且刚刚被我们发现的文件中得到了证实。这些文件在我看来能说明很多问题。他是如何企图使我们在牛棚战役中被打败和被消灭的，难道我们自己未曾看见？幸亏他没有得逞。

控制记忆/篡改历史

诡计多端的吱嘎向他们问道：“同志们，你们能肯定这决不是你们梦中发生的事，后来又信以为真？你们有没有这样一份决议的文字记录？有没有写在什么地方的书面材料？”由于确实不存在这样一类的任何记载，动物们也就承认是他们自己搞错了。

个别动物一直记得曾见过雪球背上的伤口，其实那是拿破仑的牙齿给咬破的。

秘密警察、暴力机构（狗）

九条戴着铜钉颈套的庞然大狗向谷仓里冲了进来。他们朝雪球直扑过去。

可是，理想的动物社会没有盼到，而他们反倒落入了这样一个时代：谁也不敢说出自己的想法，动辄狂吠不止的恶犬到处横行，你不得不眼睁睁看着你的同志在招认了丑恶罪行后被撕成碎片——她不知道怎么会闹成这样的。（屠龙者终成恶龙）

让群众疲于奔命（风车工程）

一月份粮食即告短缺。谷物的配给量锐减，场方宣布将发放额外配给的土豆以补不足。不料发现土豆收获量的大部分因窖藏保温覆盖欠厚而被冻坏了。土豆已发软变色，只有一小部分尚可食用。一连几天动物们除了谷糠和糖萝卜就没有东西可吃。看来饥荒已迫在眉睫。

五年计划、工业化带来的饥荒
大跃进

吱嘎总要用蹄子夹着长长一条纸，向动物们宣读大串大串的数字，表明各档粮食的产量分别增长百分之二百，百分之三百或百分之五百，因不同情况而异。

少数几只经过挑选的动物，多半是绵羊，奉命在不经意间让他听到几句口粮已经增加的谈话。拿破仑吩咐把饲料棚内几乎空空如也的周转箱用沙子填到将近上沿处，然后用仅剩的那点儿谷类食物覆盖表层。在某种合适的托词下，温珀被引领着穿过饲料棚，并有机会瞥见那些周转箱。他上当了，并不断向外界报道，说动物农场并不存在粮食短缺。

分化劳动群众（拳师与其他动物）

利用宗教安抚人心（摩西）

在那上面，就在你看得见的那块乌云的另一边，有座糖果山，在那片乐土上，我们这些可怜的动物就可以得到休息，永远不用劳动！

乌鸦影射宗教，宗教为饥寒交迫的动物们营造一个虚无缥缈的理想国度，通过精神麻痹让他们继续为“伟大的”统治者卖命。所以宗教和政治并不是绝对对立的矛盾关系，而是宗教服务于政治，但同时教权和王权也有着此消彼长的关系。

政权畏惧宗教威胁社会稳定性，又需要利用宗教增强统治合法性，实现一定社会动员；宗教忌惮政权扼杀其生存可能，又需要利用政权保护自身利益，获取特殊优待和法律豁免。

现实的苦难是宗教的土壤。天堂为什么存在？那只是地狱的倒影！

猪们全都以不屑的口气宣布摩西所讲关于糖果山的故事纯属胡编乱造，然而他们又允许他留在农场，什么活也不干，每天还可得到七分之一升啤酒的津贴。

牺牲、剥削农民

只是警告动物们这项额外的任务非常艰巨，甚至有可能必须削减他们的口粮。

鸡代表的是农民阶级，他们被剥削，没有资金养活自己和生产下一代，却要不断的被更严重的剥削，以养活猪仔。

拿破仑说，母鸡应当愉快地承受这样的牺牲，作为她们自己对建造风车的贡献。

一个干草垛和土豆收成的一部分已经卖掉，鸡蛋合同规定提供的数量已增至每周六百枚，因而这一年母鸡孵出的小鸡数量仅够使鸡的存栏数保持原来的水平。

高呼万岁的狂热信徒

此时绵羊们以吓人的咩咩声开始大喊“四条腿好，两条腿坏！”

动物们虽被吓得够呛，但其中有几只原本还是会提出抗议，不料偏偏在这个当口儿绵羊们照例咩咩地喊起了“四条腿好，两条腿坏”的口号，达数分钟之久，争论只得不了了之。

作为工具的主义/对基本原理进行改造

老少校的那颗已无肌肉剩下的脑壳，从果园里被挖掘出来置于旗杆下一个树桩上，就在猎枪旁边。

莫非你们以为什么时候有这一条针对睡床的禁令不成？床的意思仅仅是睡觉的地方而已。从正确的观点来看，圈棚里的一堆干草同样是床。戒律针对的是被单，因为那是人类的发明。我们已经把被单从农场主宅内的床上撤去，睡在上下两条毯子中间。那也是非常舒适的床铺！

制造一个远大理想

那一年动物们自始至终像奴隶一般在干活。但他们干得舒心；他们舍得出力，不怕牺牲，清楚地意识到自己做的一切无不为了他们自己的福祉，也是为了他们同类及其后代的福祉，而不是为了一帮不劳而获、专事偷盗的人。

方志敏：《可爱的中国》

脱离群众

猪委员们将秘密开会，以后再把他们的决议向其他动物传达。

机会主义者：莫丽和猫

莫丽套着一辆漆成红黑双色的漂亮双轮车，停在一家酒馆外面。一个穿格子短裤、裹着绑腿的红脸胖子，看上去像酒馆老板，正抚摩着莫丽的鼻子，给她喂糖块。她的毛新近刚修剪过，额头上系着一条猩红色的缎带。她看上去挺得意——这是鸽子说的。动物中再也没有谁提到莫丽。

叛逃的小资阶级

差不多齐了，只缺一只猫，恰恰在拿破仑命令动物们集合之前，那只猫忽然失踪了

发现经济不行，搞开放贸易

从今往后，动物农场将同附近别的农场进行贸易往来——当然不是为了达到任何商业上的目的，而只是为了获得某些迫切需要的材料。

集中力量办大事

人们从仇视的立场出发，故意表示不相信风车毁于雪球的暗中破坏。他们说，风车的倒塌是因为墙太薄了。动物们知道这并不是问题的症结所在。虽然如此，但还是决定把墙砌成三英尺厚，而不是原先的一英尺半，足足加厚一倍，这就意味着采集石块的数量必须大大增加。有很长一段时间采矿场里满是被风吹成的雪堆，什么也干不了。

国际共运和第三国际

吱嘎在讲演时总是泪流满面地谈到拿破仑的智慧何等超群，他的心地多么善良，他对任何地方的所有动物怀着深深的爱，甚至而且尤其深爱其他农场至今仍生活在愚昧和被奴役状态的不幸动物。

社会福利难以实现

在动物农场的法规刚开始制定时，最早把退休年龄定在马和猪十二岁，母牛十四岁，狗九岁，绵羊七岁，鸡和鹅五岁。

形式主义

猪不得不每天耗费大量劳动在叫做“档案”、“报告”、“议事录”、“备忘录”的神秘事务上头。

知识分子冷漠旁观

但是本杰明目不转睛地注视着人们的一举一动。那二人用锤子和钢钎在靠近风车底部的墙上凿孔。本杰明慢慢悠悠地上下微微摆动他的长口鼻作点头状，那神态仿佛觉得眼前的事儿挺有趣似的。
只有老本杰明除外——这头驴子上下微微晃动他的长鼻口作点头状，似乎对其中的奥妙心知肚明，但他什么也不会说。

“我什么都懂，但我不会说”，也是彻底看透愚昧群众与权力谎言。

作者：1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主社会主义。

极权主义及民主社会主义的定义。

全文写得非常工整，只是friend（朋友）一词写成了freind,还有一个S写反了变成*，此外的拼写全部正确。

影射斯大林对马克思主义的改动甚至曲解

雪球在墓旁发表简短讲话，强调所有的动物都须作好准备为动物农场献身，如果有此必要。

“毕竟人类从历史学中学到的唯一教训，就是无法从历史中学到任何教训。”
“我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”

于是动物们在不同的口号下分成两大派：一派的口号是“拥护雪球和每周三天工作制”；另一派的口号是“拥护拿破仑和槽满粮”。

队伍内部出现分歧。斯大林和托洛茨基

按照拿破仑的看法，动物们该采取的措施是搞到枪支并且学会使用。按照雪球的看法，他们必须放飞更多鸽子，并在其他农场的动物中间煽风点火鼓动造反。前者的论点是：假如动物们不能自卫，他们只有被征服的份儿。后者的论点是：假如到处发生造反，动物们就无须乎进行自卫。动物们先听拿破仑的主张，接着听雪球的见解，却无法断定哪种观点是对的。

托洛茨基和斯大林的矛盾，“永久革命”的理论与“一国建设社会主义”政策。

......他们因受惊骇而晕头转向，显得特别可怜，闹不清究竟哪件事带来的震荡更厉害——是那些跟雪球勾结起来的动物的背叛行径呢，还是动物们刚才目击的那一场残酷血洗。

叛徒还是大清洗，走资派还是文革，谁的危害大？

拳击手连一天假也不愿意请，而且决不让谁看出他在带着伤痛干活。

对布克瑟过于苛刻的批评是不恰当的。
首先，他是一名优秀的劳动者，奉献自己的一切于生产建设，却没有强迫别人和自己一样高强度工作，这一点是无可指责的。
其次，他衷心希望建设一个所有动物都能幸福美满的新世界，拥有高尚的信仰，所作所为也确实在客观上起到了帮助其他动物的作用，他的贡献不该否认。
同时，他也确实遭受了统治者的蒙骗，事实上帮助了统治者维护统治，然而这并非他的过错，他没有接受好的教育，知识水平与思维能力都不足以识破统治者的骗局，有的评论称他“思想配得上苦难”“工贼”，请问，难道说这话的人能够识破一切骗局吗？难道他们自己没有遭受蒙骗的情况发生吗？即使以前没有，以后也不会有吗？我们还要承认人与人之间的差异，有的人就是难以认清事实，但这也不是指责他们的理由，这恰恰是要帮助他们的理由，特别是布克瑟这样，在良好引导下可以对社会产生巨大价值的人（马）。
最后，希望看这本书的不要成为一味疾世愤俗、丧失理智和同情心的人，美好的世界是可能的，即使现在看不清。应该认清自己的朋友和敌人，不要对朋友恶语相向。不谈伟大理想，至少多点学习，对落后的人多点包容和促进，大家生活都能过舒坦些。
——赞同楼主的话，也借楼主说一下之前看过的一句话，我觉得用在这里也合适：“读过多少书，就敢说这个世道‘就是这样的’，见过多少人，就敢说男人女人‘都是这般德行’？你亲眼见过多少太平和苦难，就敢断言他人的善恶？”
无可否认我们现在站在上帝的视角看这一切，抱着本杰明的“态度”评头论足布克瑟这种“匹夫”，但如果每个人都做本杰明，每个人都世事看透，明哲保身，嘲笑斯诺鲍、布克瑟这一类人，是不是最后一刻去做拿破仑才是对的？这是不是屠龙者终成恶龙？就像楼主说的，应该帮助不应该嘲笑，因为布克瑟发出的光此刻也照耀在我们身上。

这种人，可敬又可怜。可敬是因为，踏实肯干一心为公毫无私心；可怜是因为，没有思考没有自我，没有想过自己这么做是为了什么，有没有意义，用辛苦来麻痹自己，自我感觉充实可实际上却又碌碌无为。

不过，一般说来，动物们还是喜欢这类庆祝活动的。说到底他们乐意听这样的话：他们是自己真正的主人，他们干的活都是为了他们自己的福祉，等等。

阿道司·赫胥黎：最完美的奴隶制，就是让奴隶们以为自己是主人，最完美的监狱，就是让囚犯们不知道自己身在监狱，要让他们热爱自己的锁链， 并使他们认为，如果失去了锁链，他们将一无所有。

“笨蛋！全是笨蛋！”本杰明怒喝道。同时绕着他们大吵大跳，还连连往地上跺着他的小蹄子。“笨蛋！难道你们没瞧见车身上写的是什么？”

wx：拳击手是劳动人民中优秀品质的集合，勤劳奉献，自强不息，善良纯朴，但同时他也有劳动人民的局限性，他的革命性不能自发地显现。本杰明是劳动人民中智者的代表，深谙中庸之道，所以显得麻木且深沉，干活时偷懒，但绝不违背统治者意愿；看得透一切，但从不尝试粉碎这一切。他自然有良心，只有在拳击手陷入深渊的时候终于体现。也许，本杰明就是老去的拳击手。

唯独老本杰明大体上还是过去的模样，只是鼻口处的毛色稍增灰白，还有就是自打拳击手死后越发孤僻自闭，寡言少语。

wx：不要尝试去叫醒一个傻子。否则，你会同时去得罪这个傻子，以及这个傻子周围的骗子。这个世界上最愚蠢的事儿，就是成为意见领袖，因为意见领袖的最终结局是献祭自己的所有的一切，然后，再被无数人去吃人血馒头。

他们全盘接受所听到的关于造反和动物主义原则的说法，尤其是出自紫苜蓿之口的，因为他们对紫苜蓿怀有近乎孝心的尊敬；不过，他们对于所听到的究竟能懂得多少，那可要存疑了。

wx：我查了一下，奥威尔1945年左右写的这本书，那个时候他就已经预言了苏联的未来，当革命年代远去之后，新生的下一代已经曲解甚至质疑革命的意义了。一开始是念经，念着念着要么念歪了，要么举着经书行极权之实，要么走向念经的反面，背离革命理想。

只有老本杰明表示自己漫长一生的每一个细节他都记得起来，也知道事情从来没有、也永远不会大大好于过去或大大不如过去——反正饥饿、辛苦和失望是生活的不变法则，他如是说。

当年明月：“ 很多人问，为什么看历史，很多人回答，以史为鉴。现在我来告诉你，以史为鉴，是不可能的。因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。所有发生的，是因为它有发生的理由，能超越历史的人，才叫以史为鉴，然而我们终究不能超越，因为我们自己的欲望和弱点。
所有的错误，我们都知道，然而终究改不掉。能改的，叫做缺点，不能改的，叫做弱点。 ”

当最初的震悚已经消逝，尽管他们仍然慑于狗们的淫威，尽管经年累月养成的习惯就是不管发生什么事情概不抱怨，概不批评，尽管这一切并没有改变，但现在已到了这样的时刻，动物们可以置以上的一切于不顾，说出一两句表示抗议的话了。

想到戴锦华说的：谋求一点社会变化，都经过旷日持久的抗争坚持，但是倒退发生的时候，是瞬间完成的。